Segundo minha amiga do coração, os mosquitos na cachoeira Ponte de Pedra em Jataí não me atacaram porque me acharam um troço muito estranho e ficaram com medo de se intoxicarem com o meu sangue... Os "locais", no entanto, não foram poupados, apesar do repelente.
viva a diferença!
domingo, 27 de setembro de 2009
quarta-feira, 23 de setembro de 2009
Jataí, hoje à tarde
Hoje à tarde, durante a sessão do Simpósio Entre teoria, entre vistas: trânsitos "natureza-cultura" e relações "corpo-território-paisagem” , parte da programação do IICONGRESSO NACIONAL E III REGIONAL DO CURSO DE HISTÓRIA DA UFG, em Jataí, Goiás, visto a quantidade de questões levantadas a cada comunicação e a necessidade de dar conta dos temas no tempo previsto, sugeriu-se postar as questões num blog para que todos pudéssemos acompanhar e dar continuidade ao diálogo e à interlocução.
Provisoriamente AQUI:
De Júlio César dos Santos - IFG , Goiânia
Para: COSTA, Aline Conceição de
CARDOSO, Silmara Silva
BEZERRA, Leandro Silva
PANIAGO, Maria de Lourdes Faria dos Santos (A história aos olhos de Michel Foucault)
Foram apresentados corpos femininos de épocas diferentes e mulheres diferentes, e também das mesmas mulheres em épocas diferentes. Como ficam colocados os "padrões" de corpos femininos em épocas diferentes (incluindo retornos a épocas anteriores) e dos corpos "reformados" de mulheres icônicas que retornam à cena com seus novos corpos? Isto se inclui na discussão de identidades coletivas e individuais? De macroe micro-histórias, por exemplo, nacionais e subjetivas globalizadas?
Aguardando a interlocução!
programação do simpósio: http://congressohistoriajatai.org/2009/index.php?option=com_content&task=view&id=19&Itemid=31
Provisoriamente AQUI:
De Júlio César dos Santos - IFG , Goiânia
Para: COSTA, Aline Conceição de
CARDOSO, Silmara Silva
BEZERRA, Leandro Silva
PANIAGO, Maria de Lourdes Faria dos Santos (A história aos olhos de Michel Foucault)
Foram apresentados corpos femininos de épocas diferentes e mulheres diferentes, e também das mesmas mulheres em épocas diferentes. Como ficam colocados os "padrões" de corpos femininos em épocas diferentes (incluindo retornos a épocas anteriores) e dos corpos "reformados" de mulheres icônicas que retornam à cena com seus novos corpos? Isto se inclui na discussão de identidades coletivas e individuais? De macroe micro-histórias, por exemplo, nacionais e subjetivas globalizadas?
Aguardando a interlocução!
programação do simpósio: http://congressohistoriajatai.org/2009/index.php?option=com_content&task=view&id=19&Itemid=31
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